top of page

BÜYÜK DOĞU-İBDA

Temel Kavramlar

Giriş Yazıları

Mirzabeyoğlu'nun İBDA Düşüncesine Giriş
Tarih Boyunca İslâm'a Muhatap Anlayış (1)
Tarih Boyunca İslâm'a Muhatap Anlayış (2)
Tarih Boyunca İslâm'a Muhatap Anlayış (3)
Mirzabeyoğlu Niçin Batı Felsefesinin Kavramlarını Kullanıyor?

TARİH

Büyük Doğu Tarih Muhasebesi

Necip Fazıl ve İdealist Tarih Anlayışı​​
500 Yıl Önceki Türk Ahlakı
Osmanlı'da İdeolojik Tarihyazımının Öncüsü: Aşıkpaşazade
Tanzimat Şiirinde Geleneksel Dünya Görüşünün Krizi
Sadık Rıfat Paşa ve Tanzimat İdeolojisinin Kaynak Metni
Yeni Osmanlılar'ın Eklektizmi
İslamcılık'ın Tarihçesi

Tarih Felsefesi

Özgün Bir Tarih Anlayışının Gerekliliği
Tarih Metafiziği (1): Giambattista Vico
Tarih Metafiziği (2): Herder
Hegel'in Sistemi​
Semavî Dinlerden Modern Felsefeye: "Düşüş"ün Diyalektiği
Göbeklitepe Tarih Anlayışını Nasıl Değiştirdi?
İbda Diyalektiğine Göre Dilin Ortaya Çıkışı​

ŞUUR

İbda ve Fenomenoloji

Fenomenoloji ve Varoluşçuluk

İKTİSAT

İbda ve İktisat

İktisat

BİLGİ

İbda ve Epistemoloji

Epistemoloji

VARLIK

İbda ve Varlık

Felsefede Varlık ve Tabiat

İSLAMCILIK

İbda ve İslamcılık

İslamcılık

"Eski usullerle İslam’ın öğretilmesi devri artık bitti. Ümmî imanı kalmadı.

Şimdi yeni şeyler söylemek lâzım… Allah’a giden yol sonsuz sayıdadır.

Resim, müzik, şiir, roman, mimari, tiyatro; sonsuz…

Bunlar arasından bir yol bulup o yolun dervişi olmaya bakın!"​​

Salih Mirzabeyoğlu

bottom of page